مدونة الشيخ حسين علي المصطفى

..ما افتقر بيت فيه خل ؟!.. سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما علاقة الخل وعدم الفقر فقد قرأت رواية في كتاب مكارم الأخلاق عن النبي (ص) تقول: (نعم الادام الخل ما افتقر بيت فيه خل) في حين اننا نلاحظ أن أكثر من يستخدم الخل هم الفقراء، ولا يخلو بيت فقير من الخل كما هو معلوم في بلادنا؟ الجواب: هذا الحديث جاء في مكارم الأخلاق للطبرسي (توفي 548هـ): قالَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وآله-: >نِعمَ الإدامُ الخَلُّ؛ ما افتَقَرَ بَيتٌ فيهِ الخَلُّ< (مكارم الأخلاق: ص 142) . وبمراجعة الحديث في المصادر الأولية لا نجد (ما افتَقَرَ) بل (ما أَقفَرَ)، وربما كانت الجملة الأولى تصحيفاً عن الثانية، حيث وردت في أمهات الكتب الحديثية الأولى، وهي كالتالي: جاء في الكافي للكليني (توفي 329هـ): الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدٍ، عَن مُعَلّى بنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَليٍّ الوَشّاءِ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ سِنانٍ، عَن أَبي عَبدِ اللهِ -عليه السلام- قالَ: دَخَلَ رَسولُ اللهِ -صلى الله عليه وآله- إِلى أُمِّ سَلَمَةَ -رَضيَ اللهُ عَنها-، فَقَرَّبَت إِلَيهِ كِسَراً، فَقالَ: هَل عِندَكِ إِدامٌ؟ فَقالَت: لا يا رَ...

..اللوحة الصامتة.. إلى (فلسطين).. الصمتُ ثقيلٌ أجوف!! .. ولكن، اسمحي لي أن أُحبَكِ بصمتٍ!!.. نعم، أُحبُكِ بصمتٍ!!.. لهذا أُحبُكِ بقوةٍ.. وكلُ تعبيرٍ عن هذا الصمتِ لا ينكشفُ إلا من خلالِكِ .. يا أنتِ!!.. يا فلسطين!!.. يا أرض الأنبياء.. لا بدَّ لنا من الصمت بعضَ الوقت.. لكي نتعلم كيف نتكلم.. ولكن.. هل صمتي هو الجمال كما تتصورين؟!.. هل يشعرني هذا الصمت بالهدوء والطمأنينة؟!.. هل يزكّي رغبتي في العيش والإقبال على الحياة؟!.. أتشعرين أنه الفراغ في لوحتك التي ترسمينها لواقعنا؟! .. وأنَّ لحظتَكِ الصامتةَ.. تُضفي على عملكِ الإبداعي جماليةً تعجز الألوانُ عن مجاراتها.. ولكن!!.. أليس صمتكِ يدل على الخوف؟!.. أليس هو إحساسكِ بالاغتراب؟!.. هل يكون صمتي درباً من دروب الانسحاب والانزواء؟!.. أو يكون رفضاً للخضوع لأمر يراد أن يقنعوننا به؟!.. آه!!.. إنَّ صمتنا خاملٌ مستحكِمٌ فينا.. أما صمتكِ فشامخ متعدد الدلالات والتأويلات.. ومعه تتعدد السياقات ومدارك الإنسان.. تارةً صمتكِ محتشم ووقور.. وتارةً مخبوء تحته كلُّ رغباتنا المبحوحة وكأنه بركانٌ خامد.. فلماذا تصمتين؟!.. أليست الطبيعة تتكلم؟!.. إنها تعبِّر عن أشكا...

  ** كربلاء الذكرى والخلود **   في المعتبرة عن عبد الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله (ع) قال: "مرّ أمير المؤمنين (ع) بكربلاء في أناس من أصحابه، فلمّا مرّ بها اغرورقت عيناه بالبكاء، ثمّ قال: هذا مُنَاخُ ركابهم، وهذا مُلقى رحالهم، وهنا تُهرق دماؤهم، طوبى لكِ من تربة عليك تُهرق دماءُ الأحبّة" [كامل الزيارات: ص 269 ح 11] .   كربلاء وواقعتها مصداق جليّ لحقيقة قرآنية { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } .   لست -هنا- بصدد متابعة جميع تجليات كربلاء، وإنّما أريد أن أشير لبعد من أبعاد تلك الحقيقة، وهو المدلول عليه بقوله تعالى: { أَصْلُهَا ثَابِتٌ } بما يمثله من عمق في امتداد الأرض قوة وثباتاً، بحيث لا يمكن لأية عاصفة أن تقتلعها، مهما كانت قوتها. وليس لعطائها وقت محدود، بل أودع الله فيها من عناصر النموّ الذاتية، والقدرة على الاستمرار في التفاعل مع كل العوامل الخارجية...